人生一世，草生一秋。来如风雨，去似微尘。

日子，在风风雨雨中逝去;生活，在忙忙碌碌中度过。

看着眼前这个光怪陆离的世界，你的内心是否还淡然如初?

或许，谁也没有一个肯定的答案。

但我的内心，总是不自觉地浮现出王维和他的作品：

有人说，李白是天才，杜甫是地才，他是人才。

然而，《红楼梦》中黛玉教香菱学诗，却首推他，反倒把李白放到末位。

按理说，李白狂放不羁，杜甫心系苍生。他俩都志向高远。

然而只有他，在这二者中间，用禅意将自己的人生填满，也启发了后世。

他那许多看似不着痕迹的句子，却是一句句佛家的偈语。

初读之只觉得美，细品之却充满着哲理，一股淡然清雅的气息扑面而来。

最能代表他的禅意与哲理的，便是这首晚年所作的《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

那是公元755年，安史之乱爆发，长安陷落。

王维被迫出任伪职，却在战乱平息后入狱，差点丧命。

因在被俘时曾作《凝 碧 池》，抒发亡国之痛和思念朝廷之情，

又因其弟削籍为其求情，王维才得到宽宥。

经此一难，王维彻底看淡了官场，投向了佛的怀抱，寄情于山水。

760年，他升任尚书右丞，也是他此生担任过的更高官职。

但此时王维抬起头却发现，前路似乎只有自己一个人了。

曾举荐过自己的领导张九龄已经故去，好友孟浩然和王昌龄也已离去。

他厌恶的李林甫和杨国忠也已不在，连那个讨厌的李白都不知去向。

岁月，偷换了人的容颜，也偷走了身边的朋友和敌人。

也让王维，彻底活成了自己。

中岁颇好道，晚家南山陲。

王维，其实是那个最早醒悟的人。

35岁，已在济州司仓参军任上熬了5年之久的王维，终于等到提拔。

然而还不到一年，就又被贬到凉州担任河西节度幕判官，这一去又是三年。

38岁，他终于再次回到长安任职。

内心却已开始看淡，不再执着于官场。

所谓“好道”，不过是历经磨难之人最后的心灵避风港。

现实的冲击让王维明白自己的力量终究有限，

与其求而不得，不如淡然处之。

兴来每独往，胜事空自知。

王维回到长安后，在朝堂之外另觅净土——蓝田辋川别业。

并就此过上了半官半隐的生活。

山林之间，有山有湖，有溪有谷，其间还有若干馆舍。

王维有事上朝，无事便远离朝堂纷争。

他在辋川与山水同作伴，与日月共清欢。

雨中山果落

他看过，听过。

王维经常独来独往，遇到景色的妙趣，也无人分享：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

他并不觉得清闲有什么不好，相反他享受一个人的孤独时刻。

俗话说：孤独是一个人的狂欢。

于王维而言，于你我而言，又何尝不是?

与其强颜欢笑的走入人群中，不如在无人在意创载网的地方独守一份自在。

行到水穷处，坐看云起时。

王维的佛系，其实并不是一天练成的，而是经历了各种“风刀霜剑”。

不仅官场上几起几落，生活中也一直在失去：

王维出身显贵，却在9岁时丧父，31岁时丧妻，

40岁时又失去了挚友孟浩然。

50岁时，母亲也去世了。

此时王维无子，孤身一人。

他悲痛也好，感伤也罢，然而现实的残酷，不容他过多沉溺其中。

人其实从不能在时代里选择自己的命运。

但他，既没有舍生取义，也没有随波逐流，而是开始找回自我。

既已经“行到水穷处”，

他也终于领悟了何为“坐看云起时”：

大漠孤烟直，长河落日圆

被贬至边塞的路上，他见过“”;

关山正飞雪，烽火断无烟

在陇西，他见过战争的场景“”……

坎坎坷坷，曲曲折折，寻寻觅觅，他终于彻底放过自己：

人生，就是一个不断失去的过程。

人生，就是一个独自前行的过程。

既然如此，何不放下?

于是，他把经营多年的辋川别业捐给了寺院，从此专心修佛。

从来都是上天从他手中夺走本属于他的东西，而现在他自愿放下。

佛曰：勘破、放下、自在。

王维放下了，他已经不再以物喜，以己悲。

所以叶嘉莹的老师顾随对王维的评价堪称知己：

王维之“行”并非意在“到水穷处”，而“到水穷处”亦非“悲哀”；

“坐看”亦非为看“云起”，看到云起时，亦非快乐。

不喜不悲，不嗔不怒，不怨不恨，心如止水，保持一颗宁静的心。

宁静之下，才有大自在。

禅音袅袅，佛香阵阵。

王维的禅意不仅拯救了自己，也为自己圈粉无数。

200多年以后，苏轼的得意门生晁补之(苏门四学士之一)被贬到信州(今江西上饶)。

水穷行到处,云起坐看时

心情苦闷之际，就直接在词作《临江仙.信州作》中将这一句“洗稿”成“。”

不学苏轼的潇洒豪迈，却向创载网往王维，也许这样的人不止他一位吧。

偶然值林叟，谈笑无还期。

在官场中浮浮沉沉，做人始终小心翼翼，片刻放松不得。

现在在这独属于自己的天地里，终于彻底放松下来了。

人心不古，官场险恶，倒不如寄情山水，自得其乐。

正如200多年后的著名隐逸诗人林逋所言：

“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。

每吾志之所适，非室家也，非功名富贵也。

只觉青山绿水，与我情相宜。”

人生啊，贵在舒适自得。

功名利禄，不如青山绿水，俗世的繁华，

哪里比得上内心的安宁。

可见，王维早就勘破了。

真正的“佛系"，不是厌世，也不是逃避。

看穿世事后创载网的大彻大悟。

而是，

忠于内心，懂得取舍，敢于拒绝。

王维，才是真正的智者。

人有不为也，而后可以有为。

孟子说：

他的内心得到了从未有过的淡定、从容，

也使山水诗画的成就达到了前所未有的高度。

他是暨陶渊明、谢灵运之后的第三位山水田园诗大家。

苏东坡在《蓝田烟雨图》中曾题跋赞颂王维：

味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

王维的淡然，不同于李白的豪气冲天，亦不同于苏东坡的豪迈超脱。

而是，就算处江湖之远，他依然能将一颗灵魂妥帖安放。

在孤苦的独行路上，他依然能发现山水田园的清新和谐之美。

这世间，从来不会天遂人愿。

但你的内心，却依然可以有一份淡然的风景：

可以将那些痛苦、寂寞和彷徨，统统都淡化;

可以在无人理解、无人倾诉时，依然不消沉;

可以在鲜花和掌声中，依然不会放纵迷失。

耐得住寂寞，禁得住诱惑，才是真正的佛系。

诚然，

拒绝浮躁，远离喧嚣，将最喜欢的事，做到极致。

无关名利，无关得失。

这，才是真正的圆满。

诗佛，如是也。于你我，也希望如此。

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